纳瓦彭的叙事是基于“物”和虚拟的“图像”的，这也反映一种社交媒体时代，我们面对周遭的一种观感，被视频网站占据及影像（奈飞的节目，卡拉OK里的“九百九十朵玫瑰”？？），各种媒介的数字化和媒体融合。当然我知道纳瓦彭这位小哥，晚娘3不仅是个粉圈人士，当然也是个社交媒体狂魔（ins和推我都看的到）。延续了着《特大巨黑人吊性XXXTUB》的对”死亡“的介入，晚娘3这次纳瓦彭关照的是数字时代的 “死亡”，这包括，物理媒介的衰变，物质的丢弃，和对某人的拉黑和永久删除。然而数字时代的死亡只是一种“物”上的死亡，而或许并能永久删除我们对某一个珍贵的人和珍贵的事的记忆。纳瓦彭给我们带来了另外一种后现代的青春，讨论了社交媒体时代的“我”与“物”的关系，数字记忆的保留，再生和消除。然而这部的叙事也再现了当代人非线性，多媒介，碎片化的人间体验。